Илья Мозги. «Своими словами. Владикавказ»
Музей истории Владикавказа расположился в бывшем доме издателя С. И. Казарова, первый этаж в котором занимали редакция газеты «Терек» и типография. Благодаря тому, что одним из работников редакции был Сергей Миронович Костриков, больше известный под псевдонимом «Киров», чью память в конце 30-х годов советская власть решила музеефицировать. Здание, большая часть обстановки и типографское оборудование уцелели.
Илья Мозги, художник, у которого есть опыт работы журналистом, умело воспользовался сохранившимся в музее амбьянсом места выпуска «левобуржуазной прессы» – как припоминали Кирову его партийные недоброжелатели. Проект «Своими словами. Владикавказ» построен вокруг серии интервью, которые автор взял у жителей города. Илья обращался к своим респондентам с одной просьбой: рассказать о значимом (без расшифровки и уточнений) случае, связанном с Владикавказом. Собранный материал лег в основу малотиражного журнала, воскрешающего умолкнувший гул печатных машин «Терека». Изначальная постановка задачи, как ее сформулировал сам художник, – дотронуться до «настоящей» ткани города через свидетельства его обитателей, вне туристических картинок и заученных тропов.
Если увидеть в инсталляции указание на культурное происхождение писательницы, то окажется, что автор вспоминает об изменениях, произошедших в эпоху модерности, человеком которой являлась Марко Вовчок. Писавшая на трех языках, сформировавшаяся внутри координат российской литературной и публицистической традиции, Мария Вилинская всю жизнь боролась за свою представленность в социуме как профессионал, как женщина и как интеллектуал, отстаивающий в прозе и в повседневном поведенческом рисунке прогрессивные ценности. Точно так же, как у ее старшей французской современницы Жорж Санд, борьба Вовчок оказалась успешной. Однако, вопросы эмансипации, права на самоопределение, многоуровневых отношениях национальности и государственного устройства, неравноправия и неравных возможностей, остро поставленные в ту эпоху, продолжают быть вызовом для следующих поколений культурного сообщества.
Еще одна продуктивная точка, с которой можно рассмотреть предложенный автором образ, – географическая. Представление, пусть и устаревшее, о Кавказе как о доисторической колыбели европеоидной расы напоминает, что при всех различиях и противоречиях существует большое общее прошлое, которое готово стать фундаментом для построения новых более гармоничных отношений между народами.
